Main Article Content

Abstract

In the realm of Persian Dari prose literature, the book Nafthat al-Masdur stands out as one of the most stylistically crafted works. Among mystical prose texts, Mirsad al-‘Ibad closely approaches literary technicality in its form. The book Zad al-Musafirin by Nasir Khusraw is characterized by its theological and philosophical content. In all three works, the concept of the pen holds a significant and elevated position. In Nafthat al-Masdur, the pen is emphasized at the opening of the text; in Mirsad al-‘Ibad, at the beginning of creation; and in Zad al-Musafirin, the pen is referred to metaphorically through the act of writing. Writing in this latter work is portrayed as a symbol of civilization, regarded as more important than spoken language. The present article explores various dimensions of the pen across these three texts. It begins by examining the importance of comparative studies in literary research, then addresses the role of the pen in each individual work, followed by an analysis of the similarities and differences in their perspectives. The research method employed is library-based and analytical-descriptive.

Keywords

Comparative Studies Intertextuality Mimesis The Pen Writing

Article Details

How to Cite
Shafaq, M. M., & Ebtihaj Hojjati, M. A. (2025). A Comparative Study of the Concept of the Pen in the Views of Zaydari Nasawi, Najm-e-Razi and Nasir Khosraw-e-Balkhi. Journal of Social Sciences - Kabul University, 8(3). https://doi.org/10.62810/jss.v8i3.405

References

  1. قرآن کریم.
  2. آلن، گ.(1380). بینامتنیت، ترجمه‎ی پیام یزدان¬جو، تهران، مرکز.
  3. انوری، ع.(1337). دیوان انوری، شامل: قصیده¬ها، غزل¬ها، قطعه¬ها و رباعی¬ها(به کوشش سعیدنفیسی)، تهران، پیروز.
  4. انوشیروانی، ع.(۱۳۸۹). «ضرورت ادبیات تطبیقی در ایران»، ادبیات تطبیقی، دوره‎ی اول، شماره‎ی اول، بهار ۱۳۸۹، صص: ۳۸-۶. https://ensani.ir/fa/article/298589/
  5. چدویک، چ.(1375). سمبولیسم، ترجمه‎ی مهدی سحابی، تهران، مرکر.
  6. حسین پورچافی، ع.(1384). جریان¬های شعری معاصر فارسی، تهران، امیرکبیر.
  7. خالقی¬مطلق، ج.(1370). «جهان¬شناسی شاه¬نامه»، مجله‌ی ایران¬شناسی، شماره‌ی 9، صص: ۵۵-۷۰. https://ensani.ir/fa/article/273254/
  8. خوش‌حال دست‌جردی، ط.(۱۳۸۸). «جایگاه حضرت محمد(ص)در جهان‌بینی عرفانی نجم‌الدین رازی در کتاب «مرصادالعباد» و مقایسه‌ی آن با جهان‌بینی محی‌الدین بن عربی»، پژوهشنامه‎ی ادبیات تعلیمی،تابستان ۱۳۸۸، شماره‎ی ۲، صص: ۳۷-۵۲. http://noo.rs/VwUDq
  9. سهراب‌نژاد، ع. و روح¬الله، ی.(1390). «تأویلی از مفهوم قلم در مثنوی تحریمة¬القلم»، مجله‌ی علمی-پژوهشی جستارهای نوین ادبی، شماره‌ی 172، صص: ۴۹-۷۴. lin ensani.ir/file/download/article/20120504182453-9081-31.pdf
  10. شفیعی¬کدکنی، م.(1394)، مفلس کیمیافروش(نقد و تحلیل شعر انوری)، تهران، سخن.
  11. شمیسا، س.(۱۳۸۱). نقد ادبی، تهران، فردوس.
  12. صبور، د.(۱۳۸۰). ذره و خورشید، تهران، زوّار.
  13. صفری، ج. و ظاهری عبده‎وند، ش.(۱۳۸۹). «پیوند سیاست با عرفان در مرصادالعباد نجم‌الدین رازی»، مطالعات عرفانی، خزان و زمستان ۱۳۸۹، شماره‎ی ۱۲، صص: ۹۹-۱۲۰. https://scholar.google.com/scholar?hl=fa&as_sdt=0%2C5&q
  14. طلایی، م.، اسحاق، ط. و مهرناز، ط.(1392). «مقایسه‎ی تطبیقی منظومه‎ی لیلی و مجنون نظامی و نمایش¬نامه‎ی سیرانو
  15. دوبرژراک روستان از منظر بیش¬متنیت ژرار ژنت»، دو فصل¬نامه‎ی پژوهش¬های ادبیات تطبیقی، دوره‎ی 1،شماره‎ی 1(پیاپی1)، بهار و
  16. تابستان 1392، صص: ۹۵-۱۲۰ https://dor.isc.ac/dor/20.1001.1.23452366.1392.1.1.4.0
  17. غنی‎پور، م. علی مددی، ا. امن خانی، م.(۱۳۸۹). «نگاهی به سبک‎شناسی زادالمسافرین حکیم ناصرخسرو قبادیانی»، سبک‎شناسی نظم و نثر فارسی(بهار ادب)، ۱۳۸۹، شماره‎ی ۹، صص: ۵۳-۶۹. https://www.noormags.ir/view/en/articlepage/1395231
  18. فتوحی رودمعجنی، م.(۱۳۸۵). بلاغت تصویر، تهران، سخن.
  19. فردوسی، ا.(1392). شاه¬نامه‌ی فردوسی، نسخه‌ی مسکو(به کوشش دکتر سعید حمیدیان)، تهران، قطره.
  20. فشارکی، م.(۱۳۷۹). نقد بدیع، تهران، سمت.
  21. فلاحت‎خواه، ف.(۱۳۹۶). «تحلیل تطبیقی تأویلات فلسفی ناصرخسرو از آیات قرآنی در زادالمسافرین»، بهارستان سخن، تابستان ۱۳۹۶، شماره‎ی ۳۶، صص: ۶۵-۹۰. https://sid.ir/paper/168534/fa
  22. گنون، ر.(1398). سمبول¬های نمادین، ترجمه‎ی دل¬آرا قهرمان، تهران، حکمت.
  23. مرادی، س.(۱۳۹۴). «بررسی آفرینش آدم در مرصادالعباد و قلندرنامه‌ی خطیب فارسی»، مجله‎ی عرفانیات در ادب فارسی، تابستان ۱۳۹۴، شماره‎ی ۲۳، صص: ۱۰۹-۱۲۹. http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-57-fa.html
  24. مصدق راد، ع. م.، اصفهانی پ. (۱۴۰۳). روش‎شناسی مرور نظام مند در نظام سلامت. پایش، 23 (4) 507 – ۵۲۷. http://dx.doi.org.1061186/payesh.23.4.507
  25. مکاریک، ا.(1388). دانش¬نامه‎ی نظریه¬های ادبی معاصر، ترجمه‎ی مهران مهاجر و محمد نبوی، تهران، آگه.
  26. خسرو قبادیانی، ن.(بی¬تا). زادالمسافرین(مصحح محمد بذل¬الرحمن)، تهران، کتاب¬فروشی محمودی.
  27. نجم رازی، ع.(1391). مرصادالعباد من‌المبدأ الی¬المعاد(به اهتمام محمدامین ریاحی)، تهران، علمی و فرهنگی.
  28. نسوی، م.(1381). نفثت¬المصدور(تصحیح و توضیح دکتر امیرحسین یزدگردی)، تهران، توس.